台中梧棲｜梧棲真武宮—道光年間的海口老廟、市定古蹟

梧棲真武宮是台中玄天上帝的重要母廟，創建於清道光年間，是梧棲老街上唯一保存傳統格局的廟宇，因此被指定為市定古蹟，也是梧棲當地第一座被列入古蹟的建築物。

梧棲老街距離三井 outlet 不遠，我們假日經常跑三井outlet，今天先到梧棲參觀「梧棲文化出張所」，剛好看到真武宮的介紹看板，就順道過來看看。

梧棲真武宮的解說牌，放在梧棲文化出張所的入口處。

真武宮與梧棲文化出張所都是市定古蹟，兩地距離很近，走路不到兩分鐘，可以一起參觀。

第一眼看見這間廟時，覺得它真是小巧，兩旁還被現代房屋夾住，廟埕的空地很大。

查了資料才知道，原來當初建廟的時候，為了避開沿海強烈的東北季風，刻意把廟蓋得比較低矮，日後修建時無法擴充，但也因此得以保留原貌，成為梧棲老街上珍貴的古廟。

廟埕早期作為牛車停放的空地，所以空間大，從梧棲港上岸的戎克船（帆船）靠岸後，仰賴牛車搬運港口貨物，牛車多停放在這裡。

真武宮的三川殿屋頂沒有一般廟宇的繁複剪黏裝飾，而是簡單細緻的泥塑裝飾，造型古樸，顯現出特殊的美感。

燕尾脊兩端的螭（ㄔ）龍惹草，有降火氣的意思，牌頭上的泥塑獅頭也很可愛。

三川殿的人物插角是誰呢？很有意思。

吊筒上蓮花和牡丹花上面有雕成鳳凰和倒爬獅的豎材。可惜已經有點破損，應該要趕快修復才是。

三川殿的泥塑裝飾反映清朝至日治時期工匠的技藝。

彩繪的龍柱是為了延續使用年限，因為梧棲靠海，海風很大。木雕的螭虎團爐窗，意寓香火不斷，子孫綿延。

真武宮創建於清道光 29 年（1849年），主祀玄天上帝。

由當時的郊商蔡大聘等人籌建，早期作為地方耆老的集會所，在 1935 年的大地震有部分損壞，日治時期曾經重修，但整體保有原本閩南式寺廟的建築風格與形制。

廟裡的建材以磚、石、木為主，建材多來自福建。三川殿與正殿用拜亭連接，樑柱工法多是泉派風格。

地坪的石條、踏階和柱條等石材皆來自壓艙石，這些壓艙石材也是早期梧棲港與大陸福建地區貿易往來的見證。

拜亭的磨石子柱是民國42年重修時的作品，因為柱身被蟲腐蝕，上半部的木結構是原來的，下半部改成磨石子。

三川殿與正殿的三通五瓜，建材都是從大陸載來的杉木，結構穩固，造型典雅。

尤其是碩大飽滿的瓜筒造型，是一大特色，線條流暢簡潔。

「威昭瀛嶼」匾額是真武宮的鎮廟之寶，是梧棲發展史上的重要史蹟見證。

這塊匾額是同治 3 年（1864年）間，彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝而獻贈，與戴潮春事件有關。

戴潮春、朱一貴、林爽文事件合稱清代台灣三大民變。梧棲因為有港口的運輸功能，成為戴潮春人馬與清廷官方必爭之地，官方佔據之後，得以在此調兵遣將、補給物資，最終平定亂事。

事後為了酬謝神明，彰化知縣及水師守備曾經敬獻六塊匾額，梧棲就分到三塊，真武宮的「威昭瀛嶼」就是其中之一，由此可見梧棲港口的重要地位。

（另外兩塊是梧棲浩天宮的「德保民生」，與萬興宮的「護國佑民」）

神龕中央是玄天上帝，又稱為「上帝爺公」。他右手執寶劍，左腳踏龜、右腳踏蛇，威風凜凜。

真武宮的玄天上帝原本是福建泉州蔡姓家族渡海來台時，從大陸請過來的分靈香火，建廟之初即刻意仿造故鄉的玄天上帝祖廟格局，原本只給族人膜拜，但隨著年代變遷，附近居民也來拜拜，因為非常靈驗，真武宮的玄天上帝遂從蔡姓宗親的家神變為梧棲地區的保護神。

左右分別是紅臉武安王及黑面大使公。

籤詩櫃。

王爺船。

馬少爺公的馬（馬少爺公沒有拍好不放上來）。

玄天上帝的總廟在南投名間鄉的受天宮，我們之前走「登廟步道」時有順訪，是一間建築雄偉、香火鼎盛的大廟，而梧棲真武宮是間低矮的海口老廟，假日午後也沒什麼人來參拜，但我卻更喜歡這種老廟的古樸氛圍。

梧棲真武宮是台中市市定古蹟，有許多可看之處，今天匆匆參訪，還有一些點沒看清楚，真武宮導覽手冊「走進真武宮」有更多詳盡的介紹可供參考。

（旅遊日期：2022.09.25）