【南投仁愛】霧社事件紀念公園（莫那魯道紀念碑、抗日紀念碑）兼談電影賽德克巴萊

往清境、合歡山的路上，一定會經過霧社，霧社就是台灣史上原住民抗日最激烈的「霧社事件」發生地。去年（2020年）是霧社事件發生 90 週年，在霧社事件紀念公園曾經舉辦活動追思紀念。但是對多數人來說，霧社事件是陳年舊事，幾乎已經完全被遺忘了。

在我讀書的那個年代，教科書上鮮少有關於本土歷史的介紹，我不記得有讀過原住民的抗日事件，就算有可能也是輕描淡寫，以致於我沒有什麼印象。因此霧社事件對我而言，可以說相當的陌生。

電影「賽德克巴萊」上映將近 10 年，我在去年才在網路上找來看，這部片讓我於對霧社事件有粗淺的了解。也因為看了電影的緣故，這次從台中經合歡山到武陵農場賞櫻，回程途中，我特別在霧社事件紀念公園停留一會兒，悼念莫那魯道及其他寧死不屈的英靈。

霧社事件紀念公園的牌樓。

關於霧社事件的史料及研究非常多，簡單來說，就是日治時期日本人實行理蕃政策，在霧社與原住民賽德克族群發生衝突，原住民不滿日本人的統治方式，馬赫坡社頭目莫那魯道就率領各部落聯合起來，於 1930.10.27 霧社公學校舉辦秋季運動會時，一舉襲殺日本人。

日本人派出強大部隊，配以精銳武器反擊原住民，耗時非常久才攻陷，戰敗的原住民選擇集體上吊、自殺，也不願受辱投降。而莫那魯道的遺體在四年後才被發現，做成標本到處展示，經過四十幾年的波折，終於歸葬故鄉霧社。

莫那魯道（賽德克語 Mona Rudo，1880-1930），是台灣原住民賽德克族馬赫坡社（今廬山溫泉區）的頭目。身材高大魁梧，據說身高將近 190 公分。

霧社抗日事件紀念碑及莫那魯道之墓。

由於霧社事件涉及了原住民、日本、漢人等三方，而原住民族亦有多個族群投入戰役之中，每個族群對於霧社事件都有不同的理解及詮釋，使得霧社事件成為有不同觀點的歷史事件。

歷史是由後人為前人所寫的紀錄，後人寫的時候一定會帶有某種歷史觀點，這是無可厚非的。但是像霧社事件這樣一個龐大又複雜的歷史事件，就不能僅從單一的角度去了解，而是要從各種不同的觀點去探究才行，否則就可能會對這事件產生誤解。

就這部分，我覺得電影「賽德克巴萊」就是一部呈現多元觀點的好電影，非常值得一看。

魏德聖導演從原住民與日本人的文化上根本不同的角度切入，解釋為什麼會發生霧社事件，讓看的人不會覺得這是一部抗日的電影。

日本人雖然用心良苦的統治、教化原住民，革除出草（獵人頭）、紋面等等「陋習」，帶給部落繁榮又進步的生活，但是對於原住民而言，日本人所謂的繁榮進步，是用壓榨原住民勞力的方式達成，而且還摧毀族人的傳統文化，違背了祖靈的訓示，讓族人活得毫無尊嚴，不像一個「賽德克巴萊」（意指「真正的人」）。所以他們要反抗，否則無臉見祖靈。

電影裡最經典的一句話：「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！」精確的傳達出這種文化上的衝突、認知上的差異。殖民者的「文明」與被殖民者的「野蠻」，還有夾在兩者之間的徬徨者（花岡一郎、花岡二郎），歷史現場中不同角色在片中進行對話，讓看的人能夠站在更宏觀的角度去評斷霧社事件的悲劇。

電影「賽德克巴萊」分成上下兩集（太陽旗、彩虹橋），時間長達四個多小時，耗資高達六億元，是一部史詩級的鉅片。當初魏導為了拍這部片，到處借錢周轉，幾乎傾家蕩產，他的堅持最後完成這部好片，真是令人佩服！就衝著這個原因，也要看一次。

電影裡有許多外景、搭景重建街頭，以及戰爭、爆破的場面，我個人覺得非常精彩。尤其是導演出外景取景的地方，都是台灣當時還未被發掘的秘境（像是南庄神仙谷、東勢山蘇森林、合歡溪步道、花蓮時雨瀑布等），這些大場面，視覺效果非常震撼，加上動人的配樂，雖然片長很長，看的時候卻不覺得枯燥冗長，連我那個只看浪漫愛情喜劇片的老婆也看得完，還大力稱讚：好看！

我認為要了解霧社事件，最好的方式就是看這部電影。雖然電影為了商業效果，沒有百分百完全符合史實，也有部分族人覺得不妥，不過因為電影嘗試用原住民及日本人的觀點去詮釋霧社事件，透過這部電影，你會獲得不同於漢人角度的觀點，對原住民傳統文化更加認識，更能同理他們的生活方式及信仰，知道為什麼兩邊會打起來。你不會認為原住民是基於與國民政府相同的那種抗日情懷而與日本人戰起來，也會注意到霧社紀念公園牌坊上面的文字，以及你在某些地方所讀到關於霧社事件的描述，其實是充滿了大中華的意識形態。

透過多元的角度來看待霧社事件，就會發現不同族群間的價值觀與文化差異，讓人除了認清歷史事件的本質之外，更多了一份包容與寬闊的胸襟。

（旅遊日期：2021.02.17）